Есть такие видео. И с реальной смертью человека после всего этого есть. Но такие видео.... в них нет стиля.
BD (Bondage & Discipline — неволя и дисциплина, воспитание) — бондаж (связывание, ограничение подвижности), дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания; DS (Domination & Submission — доминирование и подчинение (англ.)) — неигровое господство и подчинение; отношения, в которых в результате предварительной договоренности присутствует неравноправие партнеров; SM (Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — садомазохизм; практики, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли.
В целом БДСМ это ролевая игра. получила большое распространение в Китае, некоторых странах европы и США. Ключевой момент это добровольность с обоих сторон. Например перед началом выбирается ключевая фраза\жест, после после которого нужно немедленно прекратить процесс. Эта фраза говорится если партнер зашел слишком далеко.
К фотографиям представленным на второй странице этого обсуждения, садомазохизм не имеет ни малейшего отношение. Большей частью это психологическое взаимодействие двух (и более) партнёров.
О_О А зачем в этом стиль? Разве этим людям нужно не удовольствие и высвобождение своей "плохой стороны"? Оффтоп: Меня тут недавно с текстом песни ознакомили, вот напоминает случаи, когда народ начинает за стилем гнаться)) http://www.ognelet.ru/mazohist.htmОсторожно, мат!! Но из песни слов не выкинешь.
Vity_a пишет:
цитата:
Ключевой момент это добровольность с обоих сторон.
Угу. Как они там говорят.. "Добровольность, безопасность, разумность". Вот только где эти границы, когда уже не безопасно, когда нет разумности (с одной из точек зрения в этих играх ее вообще нет) и что такое эта добровольность. Все субъективно и туманно. =\
Vity_a пишет:
цитата:
К фотографиям представленным на второй странице этого обсуждения, садомазохизм не имеет ни малейшего отношение.
Согласна. Только мб к мазохизму отнести можно то, что с рукой ДаркУан делал)
Только мб к мазохизму отнести можно то, что с рукой ДаркУан делал)
Возможно, но зачем оставлять такие следы на своём теле? Ведь люди меняются, и наличие подобных отметин может серьёзно помешать в дальнейшем. Наринэ пишет:
цитата:
Вот только где эти границы, когда уже не безопасно, когда нет разумности (с одной из точек зрения в этих играх ее вообще нет) и что такое эта добровольность
Это от того, что в восточной Европе и СНГ мало кто знаком с БДСМ, каким он должен быть в идеале. Там не должно оставаться практически никаких следов на теле, антисептика инструментов участвующих в процессе... Антураж в идеале не нужен, здесь вопрос именно взаимоотношений между партнерами. Кому то нравиться подчиняться, небольшая боль как символ этого подчинения, кому то хочется показать себя сильным\ой, почувствовать власть над партнёром. Именно в этом суть, а не в жутких инструментах и антураже. И тем более не в мучении. Легкая боль, которая вызывает удовольствие, забота о партнере, чтобы почувствовать его\её тело как своё и поддерживать эту грань. Некое физическое и духовное единство должно получиться в идеале.
Пост N: 259
Зарегистрирован: 03.05.12
Откуда: РФ, Новосибирск
Рейтинг:
1
Отправлено: 27.05.12 23:49. Заголовок: Наринэ пишет: А зач..
Наринэ пишет:
цитата:
А зачем в этом стиль? Разве этим людям нужно не удовольствие и высвобождение своей "плохой стороны"?
Это я про видео, куда записываются сцены, когда людей реально калечат и убивают. Это глупое и нерациональное расходование ресурсов (я про людей). Тем более, что красиво убить человека невероятно сложно. Немного коробит подобное отношение. Ведь людей можно использовать намного эффективнее.
Там не должно оставаться практически никаких следов на теле, антисептика инструментов участвующих в процессе...
*Вспомнила как делается у нас, в России. Не знает, смеяться или плакать* Н-да.. Россияне суровы) Хотя садо-мазо без следов, это даже как-то слабо представляется.
Vity_a пишет:
цитата:
Именно в этом суть, а не в жутких инструментах и антураже.
Ну да. Просто расплодилось их щас, псевдо бдсм-щиков.. Валяются у постели меховые наручники и изредка появляются угрозы "накажу!" - фсе, считай тру бдсм-щик)) А настоящих как я поняла не так много.
Возможно, но зачем оставлять такие следы на своём теле? Ведь люди меняются, и наличие подобных отметин может серьёзно помешать в дальнейшем.
Эм.. Ну тут точно вопрос к ДаркУану) Некоторые из ответов на подобные вопросы другим людям в похожих ситуациях: - мне это не помешает, а что видят наплевать - я рад что остался след,это как татуировка,будет что-то означать - да глупый был, не заумывался, захотел и сделал,щас хз как избавиться..
Vity_a пишет:
цитата:
Это я про видео, куда записываются сцены, когда людей реально калечат и убивают. Это глупое и нерациональное расходование ресурсов (я про людей). Тем более, что красиво убить человека невероятно сложно.
Ну блин, не хочет народ думать иначе чем думает. Не понимают что может быть что-то интереснее. И так очень во многом. Хм.. Интересно, а можете привести пример красивой смерти\убийства?)
Пост N: 261
Зарегистрирован: 03.05.12
Откуда: РФ, Новосибирск
Рейтинг:
1
Отправлено: 28.05.12 00:01. Заголовок: Наринэ пишет: Хотя ..
Наринэ пишет:
цитата:
Хотя садо-мазо без следов, это даже как-то слабо представляется
По крайней мере эти следы должны заживать за месяц, а не за пару лет или оставлять некрасивые шрамы на всю жизнь Наринэ пишет:
цитата:
А настоящих как я поняла не так много.
Представь, себе как хорошо нужно чувствовать своего партнера, чтобы боль доставляла удовольствие, а не мучение. Как сложно его подвести к этой грани и удерживать его\её долго на грани. А ведь кроме физического удовольствия, нужно за психикой следить. А иначе сломаешь психику и получится....
Бабы ради денег готовы на все даже на искалечивание себя
Идиотки. Красивой груди ей уже не видать, не говоря уже о вреде здоровью. И идиоты. Где тут хотя бы физическое единство партнёров, не говоря уже о духовном. Калечить тело это идиотизм.
Хм.. Интересно, а можете привести пример красивой смерти\убийства?)
Это когда твоя смерть запускает длинную цепочку событий, результат которой тебе важнее чем жизнь, и которого было не добиться оставшись в живых. Хотя здесь результат от множества факторов зависит. И обычно получается просто глупая смерть. Привет из могилы называется. Фильм "пила" показывает один из таких примеров. Какая то из последних частей.
Отправлено: 28.05.12 00:15. Заголовок: Vity_a, не все вообщ..
Vity_a, не все вообще держатся на этой грани, многие уходят "не в ту сепь", делающие вещи уж точно далеке от разумности и душевного единения)) А так.. Ну да, должно быть сложно это..
Про смерть, я думала вы о самом умирании, т.е. процессе..
Побоялась смотреть ссылку, описания хватило)) Ну блин, фактор "человек" + фактор "деньги" вообще может к чему угодно привезти. Это ж люди. И деньги)
Пост N: 264
Зарегистрирован: 03.05.12
Откуда: РФ, Новосибирск
Рейтинг:
1
Отправлено: 28.05.12 00:23. Заголовок: Сечение плетками и х..
цитата:
Сечение плетками и хлыстами так, что виднеются порезы?
Потом шрамы уродливые остаются. Нужно чтобы всё быстро заживало и не оставалось следов. SodomyorgaSM пишет:
SodomyorgaSM пишет:
цитата:
А вот прокалывание и зашивание половых губ?
Пошло это от книги Де Сада "философия в будюаре" кажется. Детей после этого наверняка не будет. Нельзя же воспринимать литературу так буквально! И насчёт рака груди вы верно подметили. ещё здесь есть отголоски от первобытных обрядов инициации женщин (Вырезание клитора например) ЭТО - идиотизм, а не БДСМ.
Обычно это короткие клипы плохого качества. Снимают их во время беспорядков, военных конфликтов и стихийных бедствий. например нашумевшее видео снятое после урагана "Катрина" в затопленном городке. А фильмы эти я не смотрел. Не нравится мне подобное. Наринэ пишет:
цитата:
Ну блин, фактор "человек" + фактор "деньги" вообще может к чему угодно привезти. Это ж люди. И деньги)
"Чем больше я узнаю людей тем больше я люблю собак". Уинстон Черчилль.
Пост N: 270
Зарегистрирован: 03.05.12
Откуда: РФ, Новосибирск
Рейтинг:
1
Отправлено: 28.05.12 00:59. Заголовок: На счёт гроба понятн..
На счёт гроба понятно, сегодня многие так делают. Говорят успокаивает. Боль после наркотиков иногда позволяет вернуться к реальности. Ворона... Женщины во время беременности мел едят и запах ацетона им иногда нравится. "На вкус и цвет товарищей нет". Застрелился... чтож, тем лучше. Никогда не любил его музыку. А вообще это похоже на маниакальную фазу нарушения психики.
Пост N: 271
Зарегистрирован: 03.05.12
Откуда: РФ, Новосибирск
Рейтинг:
1
Отправлено: 28.05.12 01:02. Заголовок: И кстати он же был в..
И кстати он же был вокалистом, публичным человеком. Его популярность во многом на скандалах держалась, вот он и делал всё, чтобы привлечь к себе внимание.
Пост N: 214
Зарегистрирован: 24.05.12
Откуда: Белоруссия, М
Рейтинг:
0
Отправлено: 29.05.12 14:02. Заголовок: вакуум
Vity_a что скажешь на счет воздействия вакуума на груди, член? оттягивание половых губ большим весом? секс с беременной, возможно? втыкание игл в груди полностью как везальный клубок?
Пост N: 215
Зарегистрирован: 24.05.12
Откуда: Белоруссия, М
Рейтинг:
0
Отправлено: 29.05.12 14:42. Заголовок: Маркиз де Сад 1740 - 1814
Donatien Alphonse François de Sade - вошедший в историю как марки́з де Са́д французский аристократ, писатель и философ. Он был проповедником абсолютной свободы, которая не была бы ограничена ни нравственностью, ни религией, ни правом, а основной ценностью жизни считал утоление стремлений личности. По его имени сексуальное удовлетворение, получаемое путём причинения другому человеку боли и/или унижений, получило (в работах сексолога Рихарда фон Крафт-Эбинга) название «садизм». Предки де Сада носили графский титул. Дед Донасьена был первым из этой фамилии, кто получил титул маркиз и стал именоваться «маркиз де Сад», хотя в официальных документах он чаще упоминается как маркиз де Мазан; отец писателя титуловался «граф де Сад», к графскому роду де Садов по браку принадлежала муза Петрарки Лаура. Известно, что род де Садов относится к «дворянству шпаги», что позволяло передавать титул отца сыну по наследству. Несмотря на этот факт, передача титула маркиза к отцу де Сада и ему самому не была никак зафиксирована, что ставит его титул именно маркиза, а не графа, под вопрос. Споры о том, был ли Донасьен именно маркизом, не утихают до сих пор. В некоторых прижизненных документах он называется маркизом де Садом, в некоторых графом. В историю литературы он вошёл именно как маркиз де Сад, независимо от того, имел ли он юридическое право пользоваться этим титулом. Донасьен Альфонс Франсуа де Сад родился 2 июня 1740 в замке Конде в Париже. Его отцом был Жан-Батист Жозеф Франсуа граф де Сад, который был потомственным наместником в провинциях Брессе, Бюже, Вальроме и Же. До получения почётного титула он служил посланником при дворе кёльнского курфюрста, затем послом в России. Его мать Мари-Элеонор де Майе-Брезе де Карман была фрейлиной принцессы де Конде. Мать де Сада надеялась на то, что у её сына и юного наследника принца де Конде завяжутся тесные дружеские отношения, которые помогут Донасьену устроиться в жизни. Находясь при дворе, Мари-Элеонор смогла добиться разрешения принцессы играть её сыну с принцем. Но маленький де Сад не проявлял абсолютно никакого интереса к своему другу, а однажды даже подрался с ним, после чего был выслан из дворца и отправился жить к своим родственникам в Прованс. В 1745 де Сада отправили жить к его дяде, аббату де Сад, который должен был заниматься его воспитанием. Донасьен поселился в старинном замке, огражденном массивными каменными стенами. В нём находился большой подвал, в котором Донасьен любил оставаться на долгое время один. Память об этом месте де Сад сохранил на всю жизнь. Аббат де Сад помог мальчику познакомиться с мадам де Сен-Жермен, которая стала для последнего второй матерью, а также с Жаком-Франсуа Абле, который помогал Донасьену в учёбе, а впоследствии стал управляющим в его доме. В 1750 де Сад вместе со своим учителем, Жаком Абле, вернулся в Париж, чтобы продолжить обучение в знаменитом Иезуитском корпусе. Донасьену приходилось жить в апартаментах Абле из-за того, что к моменту его возвращения в столицу мать де Сада развелась с отцом, переехав в принадлежавшую ей резиденцию Кармелит, где и умерла в одиночестве в 1777. В 1754 Донасьен поступил в кавалерийское училище в надежде сделать военную карьеру. В 1755 он получил звание младшего лейтенанта королевского пехотного полка. В это время 1756—1763 в Европе разгорелась Семилетняя война, в которой маркиз де Сад принял активное участие. За заслуги в боях 1757 он получил звание корнета карабинеров, а 1759 звание капитана кавалерии Бургонского полка. В 1763 де Сад ушёл в отставку в звании капитана кавалерии. По возвращении в Париж Донасьен начал вести активную светскую жизнь. Он стал ухаживать за младшей дочерью господина де Монтрей, президента налоговой палаты Франции. Но господин Монтрей был против этой свадьбы, зато он смог организовать свадьбу де Сада со своей старшей дочерью Рене-Пелажи Кордье де Монтрей. 17 мая 1763 с благословения короля Людовика XV и королевы они поженились. Но, имея буйный характер, де Сад не мог сидеть в новом доме и поэтому посещал разные увеселительные заведения. 29 октября он был заключён в башню замка Венсенн за скандальное поведение в доме свиданий, откуда был выпущен через пятнадцать суток. В 1764 Донасьен де Сад занял пост своего отца, став королевским генеральным наместником в провинциях Брессе, Бюже, Вальроме и Жэ. В 1767 умер граф де Сад. Донасьен Альфонс Франсуа унаследовал сеньориальные права в Лакосте, Мазане, Сомане и земли Ма-де-Кабак поблизости от Арля. 16 октября того же года в донесении бургундского инспектора Марэ появилась запись: «Вскоре мы снова услышим об ужасных поступках де Сада, который ныне старается уговорить девицу Ривьер из Оперы стать его любовницей, предлагая ей за это по двадцать пять луидоров в месяц. В свободные от спектаклей дни девица обязана будет проводить время с де Садом на вилле д’Арней. Девица, тем не менее, ответила отказом». В 1768 де Сад был привлечён к суду и заключён в замок Сомюр за изнасилование француженки Розы Келлер. Некоторое время де Сад находился в замке под стражей. Затем инспектор бургундский Марэ, выполняя постановление суда Ла Турнель, забрал де Сада из замка Сомюр с заданием поместить задержанного в крепость Пьерре-Ансиз, недалеко от Лиона. 2 июня его перевели в тюрьму Консьержери в Париж, а через неделю по решению Людовика XV преследование было прекращено и де Сада обязали выплатить штраф в размере 100 луидоров. 1770 маркиз де Сад вновь поступил на военную службу в чине майора, 1771 он получил звание полковника кавалерии. 1772 маркиз де Сад пригласил знакомых дворян на премьеру комедии собственного сочинения, которую он поставил своими силами в родовом поместье Лакост. 27 июня того же года было возбуждено так называемое «Марсельское дело». В 10 часов утра маркиз де Сад вместе со своим лакеем поднялся в комнату девицы Борелли, по прозвищу Мариетт. В комнате также были ещё три девушки Роза Кост, Марионетта Ложе, Марианна Лаверн. Указанные лица, как засвидетельствовано в полицейском протоколе, предавались в комнате с де Садом следующим занятиям: активная и пассивная флагелляция, анальный секс, от которого девушки, по их словам, отказались, употребление возбуждающих конфет, предложенных де Садом. В 9 часов утра 6 января де Сад навестил Маргариту Кост. По документам, маркиз предложил девушке заняться содомией, от чего та отказалась. Затем маркиз угостил Маргариту теми же самыми конфетами. Через несколько дней, с жалобами на боль в желудке, все девушки подали в полицию жалобу на маркиза. 4 июля французский суд вынес указ об аресте де Сада и его пажа. В замке Лакост был проведен обыск, но ничего запрещённого не было найдено. Маркиз де Сад, опасаясь судебного дела, бежал в неизвестном направлении. 3 сентября было вынесено решение королевского прокурора Марселя: «Маркиз де Сад и его слуга Латур, вызванные в суд по обвинению в отравлении и содомии, на суд не явились и обвиняются заочно. Их приговаривают к публичному покаянию на паперти кафедрального собора, затем их должны препроводить на площадь Святого Людовика с тем, чтобы отрубить де Саду голову на эшафоте, а помянутого Латура повесить на виселице. Тела де Сада и Латура должны быть сожжены, а прах развеян по ветру». 11 сентября того же года Прованский парламент постановил привести в исполнение решение суда от 3 сентября. На следующий день на одной из центральных площадей Эксе сожгли чучела де Сада и его лакея. Настоящая казнь так и не состоялась. Несколько дней спустя Де Саду и Латуру удалось сбежать из крепости, и они отправились в Италию, в Шамбери. После побега и ещё до отъезда Донасьен уговорил сестру свой жены поехать; последняя согласилась и отправилась вместе с ним в Италию, где у них завязался бурный роман. Узнав об этом, тёща де Сада мадам де Монтрей добилась у французского короля так называемого Lettre de cachet королевское разрешение на арест и заточение под стражу любого лица без объяснения причин. 8 декабря по приказу короля Сардинии де Сада вместе со слугой арестовали в Шамбери и поместили в крепость Миолан, где они провели около пяти месяцев. В 1773 в Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая де Сад, Латур и барон Алле де Сонжи совершили побег из этой крепости. В осуществлении этого им помогла мадам де Сад. После этого Донасьен перебрался в своё родовое имение в Лакосте, где безвылазно жил весь 1774, опасаясь очередного ареста, угроза которого постоянно висела над ним. В момент пребывания маркиза в замке его жена, мадам де Сад, собрала группу недовольных сексуальными извращениями своего хозяина и тайно покинула вместе с ними имение. В феврале 1775 де Сад, устав от затворнической жизни, похитил трёх местных девушек с целью изнасилования. История о пропаже девушек быстро обошла всю местность, и расследование этого дела быстро завершилось. Де Сада обвинили в похищении девушек с целью совращения. Очередной скандал ещё более усугубил и без того незавидное положение Донасьена. Не желая больше находиться в пустом замке и ожидать ареста, он в июле—декабре того же года под именем графа де Мазан побывал в Италии, где занимался изучением оккультных наук, а также записал ряд своих мировоззрений о науке и искусстве. В 1776 де Сад вернулся в Лакост. В октябре того же года Донасьен нанял в свой дом несколько молодых служанок, которые вскоре бежали, за исключением одной девушки Катерины Триле, которую Донасьен любил называть Жюстиной. В январе 1777 в Париже умерла мать де Сада, Мари-Элеонор де Майе-Брезе де Карман. 17 января отец Катерины Триле, узнав чем может заниматься его дочь в замке маркиза, публично потребовал де Сада отпустить его дочь домой. Маркиз отказался, после чего разгневанный отец пробрался в Лакост и выстрелил в де Сада, но промахнулся и был схвачен стражей. 30 января Донасьен вместе с женой прибыл в Париж, чтобы повидать свою больную маму. Вскоре он получил известие о её смерти. 13 февраля инспектор Марэ арестовал де Сада, исполняя предписания lettre de cachet. Донасьен был заключен в Венсенский замок, в котором он провел 13 лет. 31 декабря дядя де Сада, аббат де Сад, скончался в своем замке. В мае 1778 французский король выдал разрешение де Саду обжаловать постановление от сентября 1772. 14 июня Донасьен в сопровождении инспектора Марэ прибыл в Экс. 30 июня прованский парламент отменил решение марсельского суда, но приговорил маркиза к заточению в Венсенском замке. 16 июля по пути в замок де Саду удалось бежать из рук эскорта, и он укрылся в замке Лакост, но вскоре госпожа де Монтрей сообщила в полицию о местонахождении Донасьена, и инспектор арестовал его вновь. В тюрьме с ним обходились жестоко, и он часто писал своей жене письма с просьбами помочь ему с едой, одеждой и особенно с книгами. Тогда же де Сад начал писать свои первые пьесы, рассказы и новеллы. В январе 1779 были упрощены условия заключения. Ему предоставили перо и чернила, а также разрешили изредка ходить на прогулки. В июле 1781 мадам де Сад впервые получила разрешение на встречи с мужем, но из-за приступов агрессии и ревности, которые одолевали Донасьена каждый раз при виде жены, посещения прекратились, а мадам постриглась в монахини. В 1782 де Сад закончил работу над своим первым сборником литературных произведений. Самое известное произведение этого сборника «Диалог между священником и умирающим» — будет неоднократно переиздан и станет первым знаменитым творением маркиза. В феврале 1782 де Сада перевели в Бастилию, а Венсенский замок закрыли по экономическим причинам. В октябре 1785 Донасьен начал работу над романом «120 дней Содома». Через 37 дней де Сад закончил работу над манускриптом, который был написан на рулоне туалетной бумаги длиной около 20 метров. Маркиз попытался спрятать его у себя в камере, но в 1789, когда Донасьена уже не было в Бастилии, охранник нашёл эту рукопись и вынес её ещё до штурма крепости. В июле 1787 Донасьен закончил работу над повестью «Несчастья добродетели». В марте 1788 де Сад завершил свою очередную работу — один из шедевров французской новеллистики — «Евгению де Франваль». В апреле 1789 вспыхнули народные беспорядки. Руководство тюрьмы решило усилить охрану. 2 июля де Сад прокричал из окна своей камеры, что в Бастилии избивают арестантов, и призвал народ прийти и освободить их. 4 июля за скандальную выходку Донасьена перевели в лечебницу Шарантон, запретив ему забрать книги и рукописи, среди которых находилась рукопись «120 дней Содома». 14 июля Бастилию заняли народные толпы, началась Великая французская революция. При взятии Бастилии камера де Сада была разграблена и многие рукописи были сожжены. В апреле 1790, после девяти месяцев заключения, де Сад покинул Шарантон; по решению Национальной Ассамблеи были отменены все обвинения, высказанные в lettres de cachet. На следующий день мадам де Сад добилась в суде развода со своим мужем и обязала его выплатить ей компенсацию. В июле маркиз де Сад, под именем гражданин Луи Сад, присоединился к одной из революционных группировок. 1—14 июля маркиз де Сад проживал у президентши де Флерье, которая была его любовницей с апреля по август этого года. 25 августа Маркиз де Сад познакомился с молодой актрисой Мари Констанс Ренель, которая стала его любовницей до последних дней его жизни. В 1791 де Сад опубликовал свой роман «Жюстина, или несчастья добродетели». В октябре того же года в одном из театров Парижа была поставлена драма маркиза де Сада «Граф Окстьерн или последствия распутства», которую он закончил ещё в Бастилии. В ноябре Донасьен читал в «Комеди Франсез» свою пьесу «Жан Лене, или Осада Бове». В 1792 де Сад продолжал писать пьесы и успешно показывать их во французских театрах. 5 марта группа якобинцев, так называемая «Якобинская клика», освистала комедию маркиза «Соблазнитель», которая была поставлена в Театре итальянской комедии. 10 августа во Франции произошло свержение монархии и установление «Первой республики». В этот же день французскими властями был убит друг и соратник де Сада Станислас де Клермон-Тоннер. 17 октября Донасьена назначили комиссаром по формированию кавалерии, впредь он был обязан посещать все заседания его комитета, писать политические заметки и памфлеты. В этот же день группа неизвестных бунтовщиков ворвалась в родовой замок де Сада Лакост и полностью разграбила его. 30 октября де Сад был назначен комиссаром государственного Совета по здравоохранению. Его коллегами стали комиссары Карре и Дезормо. 1793 начался с казни короля Людовика XVI, которому 21 января отрубили голову с помощью гильотины. 13 января маркиза назначили присяжным революционного трибунала. 12 мая де Сад стал председателем революционной секции «Пик», но вскоре отказался от должности, передав её своему заместителю. Благодаря своему положению 23 мая Донасьен смог добиться, чтобы все имена его родственников были внесены в список невиновных лиц (к тому времени на семью де Сада и семью его жены начались гонения). 15 ноября в Конвенте де Сад публично зачитал свой памфлет «Прошение секции Пик, адресованное представителям французского народа». 8 декабряпо приказу полицейского департамента Парижа де Сада арестовали в его собственном доме и отправили в тюрьму Мадлонетт. В ней и в ряде других тюрем Донасьен просидел в течение 10 месяцев, в которые в стране начался якобинский терроа. В конце срока суд вынес маркизу смертный приговор, но де Саду удалось бежать. В последние годы де Сад влачил жалкое существование в нищете и болезнях и работал в версальском театре за сорок су в день. Декрет от июня 1799, причислил его имя к списку аристократов, подлежащих изгнанию. К началу 1800 он получил все же право гражданства, но вскоре оказался в версальской больнице, «умирающий от голода и холода», под угрозой нового тюремного заключения за долги. 5 апреля 1801 его помещают в приют Сент-Пелажи, а потом переводят в Шарантон, куда за ним едет мадам Кенэ единственная привязанность его последних лет. Там он снова смог полностью посвятить себя писательству комедий и даже ставит их на сцене для обитателей приюта. Перед смертью маркиз де Сад написал завещание, в котором попросил похоронить его в лесу и насыпать на его могилу желудей, чтобы дорога к его могиле была забыта, а само имя его стёрлось из памяти людей. Де Сад умер в Шарантоне 2 декабря 1814. Смерть его была мирной. Он умер от астматического приступа. Его предсмертная воля была нарушена: тело Донасьена было вскрыто; Ленорман, по всей видимости местный священник, не был предупреждён, и де Сада по христианскому обычаю похоронили на кладбище в Сен-Морис. На протяжении более чем двух столетий идут споры, является ли творчество де Сада порнографией. Однозначного ответа на этот вопрос дать нельзя. Значительное количество текста в романах де Сада «Жюстина», «Жюльетта», «120 дней Содома» составляет детальное описание извращённых форм секса. Целью порнографической литературы является сексуальное возбуждение читателя. В механическом же описании де Сада нет никакой чувственности, там больше отражено раскрытие человеческой природы, свободной от любых ограничений, подчас подчёркнуто гротескное, нарочито отталкивающее, доводящее идею вседозволенности до абсурда, возможно, сознательно. В перерывах между оргиями герои де Сада пускаются в философские рассуждения, этому посвящён и облачённый в художественную форму трактат «Философия в будуаре». Кроме того, из всего литературного наследия де Сада издаются только его скандально известные произведения, поэтому объективную оценку его творчеству дать крайне сложно. Отрицание традиционного для его времени деления общества на дворянство, духовенство и третье сословие. У де Сада существуют лишь сословие властителей и сословие рабов. Идея о том, что убийство является благом для общества, иначе народы погибнут целиком и полностью от перенаселения и нехватки ресурсов. Аналогичные идеи были у Томаса Мальтуса. Интерес к поведению человека, с которого сняты все ограничения, начиная от социальных, и заканчивая религиозными. Либертинаж. Создание приёмов шокирования потребителя художественной продукции, сильно повлиявших на развитие сюрреализма, экзистенциализма, массовой культуры. Философское и эстетическое наследие либертинажа, гедонизма.
1785 - 120 дней Содома или школа разврата 1788 - Алина и Валькур или философский роман 1788 - Короткие истории новеллы и фаблио 1795 - Философия в будуаре 1799 - Новая Жюстина или несчастья добродетели 1800 - Окстьерн или несчастья либертинажа 1800 - Преступления любви героические и трагические новеллы 1801 - Жюльетта или успехи порока 1812 - Маркиза де Ганж 1814 - Тайная история Изабеллы Баварской королевы Франции Письма вечного узника
Несчастья добродетели первая редакция «Жюстины» 1787 Дорси или Насмешка судьбы 1788 Змей Гасконское остроумие Удачное притворство Наказанный сводник Застрявший епископ Привидение Провансальские ораторы Пусть меня всегда так надувают Угодливый супруг Непонятное событие засвидетельствованное всей провинцией Цветок каштана Учитель-философ Недотрога или нежданная встреча Эмилия де Турвиль или жестокосердие братьев Огюстина де Вильбланш или любовная уловка Будет сделано как потребовано Одураченный президент Маркиз де Телем, или последствия либертинажа Возмездие Сам себе наставивший рога, или непредвиденное примирение Хватит места для обоих Исправившийся супруг Муж-священник Сеньора де Лонжевиль, или отмщенная женщина Плуты Мысли о романе Жюльетта и Роне, или заговор в Амбуазе Двойное испытание Мисс Генриетта Штральзон, или последствия отчаяния Факселанж, или заблуждения честолюбия Флорвиль и Курваль, или Неотвратимость судьбы Родриго, или заколдованная башня Лауренция и Антонио Эрнестина Доржевиль, или преступная добродетель Графиня де Сансерр, или соперница собственной дочери Эжени де Франваль История Жюльетты, или Успехи порока 1801 Дни в замке Флорбель, или разоблачённая природа 1806 Маркиза де Ганж 1807-1812 Аделаида Брауншвейгская, принцесса Саксонская 1812
Кинематограф Жюстина, или Несчастья добродетели 1969 Южени 1970 Юджени 1974 Сало, или 120 дней Содома» 1975 Маркиз де Сад 2000 Перо Маркиза де Сада 2000
Все эти действия при должной аккуратности не несут особого вреда. Если партнёры получают удовольствие, то почему бы и нет.
Насчет беременных, есть такой обычай в некоторых странах, перед родами отец ребенка "показывает путь наружу". А если у него ещё и размер неплохой, то это еще и подготавливает женщину к родам. Растягивает) хотя при оргазме сокращаются мышцы не только влагалища, но ещё и матки. Если у женщины проблемы с вынашиванеем, то это может привисти к выкидышу. Нужно быть аккуратным и избегать жесткого секса.
Насчет иголок: если правильно воткнуть иголку, иожно вызвать оргазм. Скрытые возможности акапунктуры)). К тому-же от иголок почти не остаётся следов. И боль, пожно варьировать, например нагрев иголку, или прокрутив её. Пока иголка неподвижна, боли почти нет. (если конечно в нерв не попала, но в груди нет крупных нервов, зато полно мелких их ветвей, что также служит приимуществом) воздействия вакума тоже легко обратить. если конечно знать меру.
"оттягивание половых губ большим весом?" Большой конечно не нужен. последствия будут. Если оттягивать грудь, то только слегка, иначе можно нарушить её форму, с половыми губами попроще, но также избегать их перерастяжения.
А главное прислушиваться к своему организму и партнеру. Тогда можно легко понять, где тот предел, за которым последует уже не удовольствие, а вред.
Все даты в формате GMT
6 час. Хитов сегодня: 36
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме